TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 15:03:52 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二冊 No. 125《增壹阿含經》CBETA 電子佛典 V1.53 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị sách No. 125《tăng nhất a hàm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.53 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 125 增壹阿含經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.53, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 125 tăng nhất a hàm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.53, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 增壹阿含經卷第十一 tăng nhất a hàm Kinh quyển đệ thập nhất 　　　　東晉(罽-厂)賓三藏瞿曇僧伽提婆譯 　　　　Đông Tấn (kế -hán )tân Tam Tạng Cồ Đàm tăng già đề bà dịch 　　善知識品第二十 　　thiện tri thức phẩm đệ nhị thập 　　　（一）　聞如是。　一時。 　　　（nhất ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。當親近善知識。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。đương thân cận thiện tri thức 。 莫習惡行。信於惡業。所以然者。諸比丘。 mạc tập ác hành 。tín ư ác nghiệp 。sở dĩ nhiên giả 。chư Tỳ-kheo 。 親近善知識已。信便增益。聞．施．智慧普悉增益。 thân cận thiện tri thức dĩ 。tín tiện tăng ích 。văn ．thí ．trí tuệ phổ tất tăng ích 。 若比丘親近善知識。莫習惡行。 nhược/nhã Tỳ-kheo thân cận thiện tri thức 。mạc tập ác hành 。 所以然者。若近惡知識。便無信．戒．聞．施．智慧。是故。 sở dĩ nhiên giả 。nhược/nhã cận ác tri thức 。tiện vô tín ．giới ．văn ．thí ．trí tuệ 。thị cố 。 諸比丘。當親近善知識。莫近惡知識。如是。 chư Tỳ-kheo 。đương thân cận thiện tri thức 。mạc cận ác tri thức 。như thị 。 諸比丘。當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。 chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（二）　聞如是。　一時。 　　　（nhị ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在羅閱城迦羅陀竹園所。與大比丘五百人俱。 Phật tại La duyệt thành Ca La đà trúc viên sở 。dữ Đại Tỳ-kheo ngũ bách nhân câu 。 前後圍遶而為說法。　爾時。 tiền hậu vi nhiễu nhi vi thuyết Pháp 。　nhĩ thời 。 提婆達兜將五百比丘去如來不遠而逕過。世尊遙見提婆達兜自將門徒。 Đề-bà Đạt-đâu tướng ngũ bách Tỳ-kheo khứ Như Lai bất viễn nhi kính quá/qua 。Thế Tôn dao kiến Đề-bà Đạt-đâu tự tướng môn đồ 。 便說此偈。 tiện thuyết thử kệ 。 　莫親惡知識　　亦莫愚從事 　mạc thân ác tri thức 　　diệc mạc ngu tòng sự 　當近善知識　　人中最勝者 　đương cận thiện tri thức 　　nhân trung tối thắng giả 　人本無有惡　　習近惡知識 　nhân bổn vô hữu ác 　　tập cận ác tri thức 　後必種惡根　　永在闇冥中 　hậu tất chủng ác căn 　　vĩnh tại ám minh trung 是時。提婆達兜五百弟子聞世尊說此偈已。 Thị thời 。Đề-bà Đạt-đâu ngũ bách đệ-tử văn Thế Tôn thuyết thử kệ dĩ 。 便來至世尊所。頭面禮足。在一面坐。 tiện lai chí Thế Tôn sở 。đầu diện lễ túc 。tại nhất diện tọa 。 斯須退坐。向世尊悔過。我等愚惑。無所識知。 tư tu thoái tọa 。hướng Thế Tôn hối quá 。ngã đẳng ngu hoặc 。vô sở thức tri 。 唯願世尊受我等懺悔。　爾時。 duy nguyện Thế Tôn thọ/thụ ngã đẳng sám hối 。　nhĩ thời 。 世尊受彼五百比丘懺悔。便與說法。令得信根。　爾時。 Thế Tôn thọ/thụ bỉ ngũ bách Tỳ-kheo sám hối 。tiện dữ thuyết Pháp 。lệnh đắc tín căn 。　nhĩ thời 。 五百比丘在閑靜之處思惟深法。所以然者。 ngũ bách Tỳ-kheo tại nhàn tĩnh chi xứ/xử tư tánh thâm pháp 。sở dĩ nhiên giả 。 族姓子出家學道。以信堅固。修無上梵行。 tộc tính tử xuất gia học đạo 。dĩ tín kiên cố 。tu vô thượng phạm hạnh 。 爾時。彼五百比丘便成阿羅漢。生死已盡。 nhĩ thời 。bỉ ngũ bách Tỳ-kheo tiện thành A-la-hán 。sanh tử dĩ tận 。 所作已辦。梵行已立。更不復受胎有。 sở tác dĩ biện 。phạm hạnh dĩ lập 。cánh bất phục thụ thai hữu 。 如實知之。爾時。五百人成阿羅漢。 như thật tri chi 。nhĩ thời 。ngũ bách nhân thành A-la-hán 。 　諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 　chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（三）　聞如是。　一時。 　　　（tam ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊與無央數之眾圍遶說法。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn dữ vô ương số chi chúng vi nhiễu thuyết Pháp 。 是時。曇摩留支在靜室中。獨自思惟。 Thị thời 。đàm ma lưu chi tại tĩnh thất trung 。độc tự tư tánh 。 入禪三昧。觀見前身在大海中作魚。 nhập Thiền tam muội 。quán kiến tiền thân tại Đại hải trung tác ngư 。 身長七百由旬。即從靜室起。猶如力士屈申臂頃。 thân trường/trưởng thất bách do-tuần 。tức tùng tĩnh thất khởi 。do như lực sĩ khuất thân tý khoảnh 。 便往至大海中故死屍上而經行。　爾時。 tiện vãng chí Đại hải trung cố tử thi thượng nhi kinh hành 。　nhĩ thời 。 曇摩留支便說此偈。 đàm ma lưu chi tiện thuyết thử kệ 。 　生死無數劫　　流轉不可計 　sanh tử vô số kiếp 　　lưu chuyển bất khả kế 　各各求所安　　數數受苦惱 　các các cầu sở an 　　sát sát thọ khổ não 　設復見身已　　意欲造舍宅 　thiết phục kiến thân dĩ 　　ý dục tạo xá trạch 　一切支節壞　　形體不得全 　nhất thiết chi tiết hoại 　　hình thể bất đắc toàn 　心已離諸行　　愛著永無餘 　tâm dĩ ly chư hạnh 　　ái trước vĩnh vô dư 　更不受此形　　長樂涅槃中 　cánh bất thọ/thụ thử hình 　　trường/trưởng lạc/nhạc Niết-Bàn trung 爾時。尊者曇摩留支說此偈已。即從彼沒。 nhĩ thời 。Tôn-Giả đàm ma lưu chi thuyết thử kệ dĩ 。tức tòng bỉ một 。 來至舍衛祇洹精舍。往至世尊所。爾時。 lai chí Xá-vệ kì hoàn Tịnh Xá 。vãng chí Thế Tôn sở 。nhĩ thời 。 世尊見曇摩留支來。作是告曰。善哉。 Thế Tôn kiến đàm ma lưu chi lai 。tác thị cáo viết 。Thiện tai 。 曇摩留支。久來此間。　曇摩留支白世尊曰。如是。 đàm ma lưu chi 。cửu lai thử gian 。　đàm ma lưu chi bạch Thế Tôn viết 。như thị 。 世尊。久來此間。　爾時。 Thế Tôn 。cửu lai thử gian 。　nhĩ thời 。 上坐及諸比丘各生斯念。此曇摩留支恒在世尊左右。 Thượng tọa cập chư Tỳ-kheo các sanh tư niệm 。thử đàm ma lưu chi hằng tại Thế Tôn tả hữu 。 然今世尊告曰。善哉。曇摩留支。久來此間。　爾時。 nhiên kim Thế Tôn cáo viết 。Thiện tai 。đàm ma lưu chi 。cửu lai thử gian 。　nhĩ thời 。 世尊知諸比丘心中所念。欲斷狐疑故。 Thế Tôn tri chư Tỳ-kheo tâm trung sở niệm 。dục đoạn hồ nghi cố 。 便告諸比丘。非為曇摩留支久來此間。故我言此義。 tiện cáo chư Tỳ-kheo 。phi vi/vì/vị đàm ma lưu chi cửu lai thử gian 。cố ngã ngôn thử nghĩa 。 所以然者。昔者過去無數劫時。 sở dĩ nhiên giả 。tích giả quá khứ vô số kiếp thời 。 有定光如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上 hữu định quang Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác ．Minh Hạnh thành vi/vì/vị ．Thiện-Thệ ．Thế-gian-giải ．vô thượng 士．道法御．天人師。為佛．眾祐。出現於世。 sĩ ．đạo pháp ngự ．Thiên Nhân Sư 。vi/vì/vị Phật ．chúng hữu 。xuất hiện ư thế 。 治在鉢摩大國。與大比丘眾十四萬八千人俱。 trì tại bát ma Đại quốc 。dữ Đại Tỳ-kheo chúng thập tứ vạn bát thiên nhân câu 。 爾時。四部之眾不可稱計。國王．臣吏．人民之類。 nhĩ thời 。tứ bộ chi chúng bất khả xưng kế 。Quốc Vương ．Thần lại ．nhân dân chi loại 。 皆來供養給其所須。　爾時。 giai lai cúng dường cấp kỳ sở tu 。　nhĩ thời 。 有梵志名耶若達在雪山側住。看諸祕讖。 hữu Phạm-chí danh da nhược/nhã đạt tại tuyết sơn trắc trụ/trú 。khán chư bí sấm 。 天文．地理靡不貫博。書疏文字亦悉了知。 Thiên văn ．địa lý mĩ/mị bất quán bác 。thư sớ văn tự diệc tất liễu tri 。 諷誦一句五百言大人之相亦復了知。事諸火神．日月．星宿。 phúng tụng nhất cú ngũ bách ngôn đại nhân chi tướng diệc phục liễu tri 。sự chư hỏa thần ．nhật nguyệt ．tinh tú 。 教五百弟子宿夜不惓。 giáo ngũ bách đệ-tử tú dạ bất quyền 。 耶若達梵志有弟子名曰雲雷。顏貌端政。世之希有。髮紺青色。 da nhược/nhã đạt Phạm-chí hữu đệ-tử danh viết vân lôi 。nhan mạo đoan chánh 。thế chi hy hữu 。phát cám thanh sắc 。 雲雷梵志聰明博見。靡事不通。 vân lôi Phạm-chí thông minh bác kiến 。mĩ/mị sự bất thông 。 恒為耶若達所見愛敬。不去須臾。是時。 hằng vi/vì/vị da nhược/nhã đạt sở kiến ái kính 。bất khứ tu du 。Thị thời 。 婆羅門所行呪術。盡皆備舉。　爾時。雲雷梵志便作是念。 Bà-la-môn sở hạnh chú thuật 。tận giai bị cử 。　nhĩ thời 。vân lôi Phạm-chí tiện tác thị niệm 。 我今所應學者悉皆備已。然復自念。 ngã kim sở ưng học giả tất giai bị dĩ 。nhiên phục tự niệm 。 書籍所載。諸有學梵志行術過者。當報師恩。 thư tịch sở tái 。chư hữu học Phạm-chí hạnh/hành/hàng thuật quá/qua giả 。đương báo sư ân 。 又我今日所應學者皆復知之。 hựu ngã kim nhật sở ưng học giả giai phục tri chi 。 我今宜可報於師恩。然復貧匱。 ngã kim nghi khả báo ư sư ân 。nhiên phục bần quỹ 。 空無所有可用供養師者。宜當往詣國界求所須者。　爾時。 không vô sở hữu khả dụng cúng dường sư giả 。nghi đương vãng nghệ quốc giới cầu sở tu giả 。　nhĩ thời 。 雲雷梵志便往至師所。而白師曰。 vân lôi Phạm-chí tiện vãng chí sư sở 。nhi bạch sư viết 。 梵志所學技術之法。今悉知已。然復書籍所載。 Phạm-chí sở học kĩ thuật chi Pháp 。kim tất tri dĩ 。nhiên phục thư tịch sở tái 。 諸有學術過者。當報師恩。然復貧乏。 chư hữu học thuật quá/qua giả 。đương báo sư ân 。nhiên phục bần phạp 。 無有金銀珍寶可用供養者。今欲詣國界求索財物。 vô hữu kim ngân trân bảo khả dụng cúng dường giả 。kim dục nghệ quốc giới cầu tác tài vật 。 用供養師。　爾時。耶若達婆羅門便作是念。 dụng cúng dường sư 。　nhĩ thời 。da nhược/nhã đạt Bà-la-môn tiện tác thị niệm 。 此雲雷梵志我之所愛。不去心首。 thử vân lôi Phạm-chí ngã chi sở ái 。bất khứ tâm thủ 。 設吾死者尚不能別離。何況今日欲捨吾去。 thiết ngô tử giả thượng bất năng biệt ly 。hà huống kim nhật dục xả ngô khứ 。 我今當作何方宜使留得住耶。　是時。 ngã kim đương tác hà phương nghi sử lưu đắc trụ da 。　Thị thời 。 耶若達梵志即告雲雷曰。汝梵志。 da nhược/nhã đạt Phạm-chí tức cáo vân lôi viết 。nhữ Phạm-chí 。 今故有婆羅門所應學者。卿尚不知。是時。雲雷梵志便前白師。 kim cố hữu Bà-la-môn sở ưng học giả 。khanh thượng bất tri 。Thị thời 。vân lôi Phạm-chí tiện tiền bạch sư 。 唯願見教。何者未誦。是時。 duy nguyện kiến giáo 。hà giả vị tụng 。Thị thời 。 耶若達梵志便思惟造五百言誦。告雲雷曰。 da nhược/nhã đạt Phạm-chí tiện tư tánh tạo ngũ bách ngôn tụng 。cáo vân lôi viết 。 今有此書名五百言誦。汝可受之。雲雷白言。 kim hữu thử thư danh ngũ bách ngôn tụng 。nhữ khả thọ/thụ chi 。vân lôi bạch ngôn 。 願師見授。欲得諷誦。比丘當知。爾時。 nguyện sư kiến thọ/thụ 。dục đắc phúng tụng 。Tỳ-kheo đương tri 。nhĩ thời 。 耶若達便授弟子此五百言誦。未逕幾日。 da nhược/nhã đạt tiện thọ/thụ đệ-tử thử ngũ bách ngôn tụng 。vị kính kỷ nhật 。 悉皆流利。　是時。耶若達婆羅門告五百弟子曰。 tất giai lưu lợi 。　Thị thời 。da nhược/nhã đạt Bà-la-môn cáo ngũ bách đệ-tử viết 。 此雲雷梵志技術悉備。無事不通。即以立名。 thử vân lôi Phạm-chí kĩ thuật tất bị 。vô sự bất thông 。tức dĩ lập danh 。 名曰超術。此超術梵志極為高才。 danh viết siêu thuật 。thử siêu thuật Phạm-chí cực vi/vì/vị cao tài 。 天文．地理靡不觀博。書疏文字亦悉了知。爾時。 Thiên văn ．địa lý mĩ/mị bất quán bác 。thư sớ văn tự diệc tất liễu tri 。nhĩ thời 。 超術梵志復經數日。復白師曰。 siêu thuật Phạm-chí phục Kinh số nhật 。phục bạch sư viết 。 梵志所學技術之法。今悉知已。然復書籍所載。 Phạm-chí sở học kĩ thuật chi Pháp 。kim tất tri dĩ 。nhiên phục thư tịch sở tái 。 諸有學術過者。當報師恩。加復貧乏。 chư hữu học thuật quá/qua giả 。đương báo sư ân 。gia phục bần phạp 。 無有金銀珍寶可用供養師者。今欲詣國界求索財物。 vô hữu kim ngân trân bảo khả dụng cúng dường sư giả 。kim dục nghệ quốc giới cầu tác tài vật 。 用供養師。唯願聽許。爾時。 dụng cúng dường sư 。duy nguyện thính hứa 。nhĩ thời 。 耶若達梵志告曰。汝知是時。超術梵志前禮師足。 da nhược/nhã đạt Phạm-chí cáo viết 。nhữ tri Thị thời 。siêu thuật Phạm-chí tiền lễ sư túc 。 便退而去。 tiện thoái nhi khứ 。 爾時。鉢摩大國去城不遠。 nhĩ thời 。bát ma Đại quốc khứ thành bất viễn 。 有眾梵志普集一處。欲共大祠。亦欲講論。時。 hữu chúng Phạm-chí phổ tập nhất xứ/xử 。dục cọng Đại từ 。diệc dục giảng luận 。thời 。 有八萬四千梵志共集。第一上坐亦復諷誦外道書疏。 hữu bát vạn tứ thiên Phạm-chí cọng tập 。đệ nhất Thượng tọa diệc phục phúng tụng ngoại đạo thư sớ 。 莫不練知。天文．地理．星宿變怪。皆悉了知。 mạc bất luyện tri 。Thiên văn ．địa lý ．tinh tú biến quái 。giai tất liễu tri 。 各欲散時。便以五百兩金及金杖一枚。 các dục tán thời 。tiện dĩ ngũ bách lượng (lưỡng) kim cập kim trượng nhất mai 。 金澡罐一枚。牛千頭。用奉上師。與第一上坐。 kim táo quán nhất mai 。ngưu thiên đầu 。dụng phụng thượng sư 。dữ đệ nhất Thượng tọa 。 　爾時。超術梵志聞。去鉢摩大國不遠。 　nhĩ thời 。siêu thuật Phạm-chí văn 。khứ bát ma Đại quốc bất viễn 。 有諸梵志八萬四千集在一處。其有試術過者。 hữu chư Phạm-chí bát vạn tứ thiên tập tại nhất xứ/xử 。kỳ hữu thí thuật quá/qua giả 。 便與五百兩金及金杖一枚。金澡罐一枚。大牛千頭。 tiện dữ ngũ bách lượng (lưỡng) kim cập kim trượng nhất mai 。kim táo quán nhất mai 。Đại ngưu thiên đầu 。 是時。超術梵志自念。我今何故家家乞求。 Thị thời 。siêu thuật Phạm-chí tự niệm 。ngã kim hà cố gia gia khất cầu 。 不如詣彼大眾共捔技術。是時。 bất như nghệ bỉ Đại chúng cọng 捔kĩ thuật 。Thị thời 。 超術梵志便往至大眾所。　爾時。眾多梵志遙見超術梵志。 siêu thuật Phạm-chí tiện vãng chí Đại chúng sở 。　nhĩ thời 。chúng đa Phạm-chí dao kiến siêu thuật Phạm-chí 。 各各高聲喚曰。善哉。祠主。今獲大利。 các các cao thanh hoán viết 。Thiện tai 。từ chủ 。kim hoạch Đại lợi 。 乃使梵天躬自下降。時。 nãi sử phạm thiên cung tự hạ hàng 。thời 。 八萬四千諸梵志等各起共迎。異口同音而作是語。善來。大梵神天。時。 bát vạn tứ thiên chư Phạm-chí đẳng các khởi cọng nghênh 。dị khẩu đồng âm nhi tác thị ngữ 。thiện lai 。đại phạm Thần Thiên 。thời 。 超術梵志便生此念。 siêu thuật Phạm-chí tiện sanh thử niệm 。 此諸梵志謂呼吾是梵天。然復吾亦非梵天。是時。 thử chư Phạm-chí vị hô ngô thị phạm thiên 。nhiên phục ngô diệc phi phạm thiên 。Thị thời 。 超術梵志語諸婆羅門曰。止。止。諸賢。勿呼吾是梵天也。 siêu thuật Phạm-chí ngữ chư Bà-la-môn viết 。chỉ 。chỉ 。chư hiền 。vật hô ngô thị phạm thiên dã 。 汝等豈不聞乎。雪山北有大梵志眾師。 nhữ đẳng khởi bất văn hồ 。tuyết sơn Bắc hữu Đại Phạm-chí chúng sư 。 名耶若達。天文．地理靡不貫練。諸梵志曰。 danh da nhược/nhã đạt 。Thiên văn ．địa lý mĩ/mị bất quán luyện 。chư Phạm-chí viết 。 吾等聞之。但不見耳。超術梵志曰。我是其弟子。 ngô đẳng văn chi 。đãn bất kiến nhĩ 。siêu thuật Phạm-chí viết 。ngã thị kỳ đệ-tử 。 名曰超術。是時。 danh viết siêu thuật 。Thị thời 。 超術梵志便向彼眾第一上坐而告之曰。設知技術者。向吾說之。　爾時。 siêu thuật Phạm-chí tiện hướng bỉ chúng đệ nhất Thượng tọa nhi cáo chi viết 。thiết tri kĩ thuật giả 。hướng ngô thuyết chi 。　nhĩ thời 。 彼眾第一上坐即向超術梵志誦三藏技 bỉ chúng đệ nhất Thượng tọa tức hướng siêu thuật Phạm-chí tụng Tam Tạng kĩ 術。無有漏失。時。 thuật 。vô hữu lậu thất 。thời 。 超術婆羅門復語彼上坐曰。一句五百言。今可說之。是時。彼上坐曰。 siêu thuật Bà-la-môn phục ngữ bỉ Thượng tọa viết 。nhất cú ngũ bách ngôn 。kim khả thuyết chi 。Thị thời 。bỉ Thượng tọa viết 。 我不解此義。何等是一句五百言者。時。 ngã bất giải thử nghĩa 。hà đẳng thị nhất cú ngũ bách ngôn giả 。thời 。 超術梵志告曰。諸賢。 siêu thuật Phạm-chí cáo viết 。chư hiền 。 默然聽說一句五百言大人之相。比丘當知。爾時。 mặc nhiên thính thuyết nhất cú ngũ bách ngôn đại nhân chi tướng 。Tỳ-kheo đương tri 。nhĩ thời 。 超術梵志便誦三藏之術。及一句五百言大人之相。爾時。 siêu thuật Phạm-chí tiện tụng Tam Tạng chi thuật 。cập nhất cú ngũ bách ngôn đại nhân chi tướng 。nhĩ thời 。 八萬四千梵志歎未曾有。甚奇。甚特。 bát vạn tứ thiên Phạm-chí thán vị tằng hữu 。thậm kì 。thậm đặc 。 我等初不聞一句五百言大人之相。今尊者宜在上頭第一上坐。 ngã đẳng sơ bất văn nhất cú ngũ bách ngôn đại nhân chi tướng 。kim Tôn-Giả nghi tại thượng đầu đệ nhất Thượng tọa 。 爾時。超術梵志移彼上坐已。 nhĩ thời 。siêu thuật Phạm-chí di bỉ Thượng tọa dĩ 。 便在第一上頭坐。爾時。彼眾上坐極懷瞋恚。發此誓願。 tiện tại đệ nhất thượng đầu tọa 。nhĩ thời 。bỉ chúng Thượng tọa cực hoài sân khuể 。phát thử thệ nguyện 。 今此人移我坐處。自補其處。 kim thử nhân di ngã tọa xứ/xử 。tự bổ kỳ xứ/xử 。 我今所誦經籍。持戒苦行。設當有福者。盡持用作誓。 ngã kim sở tụng Kinh tịch 。trì giới khổ hạnh 。thiết đương hữu phước giả 。tận trì dụng tác thệ 。 此人所生之處。所欲作事。我恒當壞敗其功。 thử nhân sở sanh chi xứ/xử 。sở dục tác sự 。ngã hằng đương hoại bại kỳ công 。 是時。彼施之主即出五百兩金及金杖一枚。 Thị thời 。bỉ thí chi chủ tức xuất ngũ bách lượng (lưỡng) kim cập kim trượng nhất mai 。 金澡罐一枚。牛千頭。好女一人。 kim táo quán nhất mai 。ngưu thiên đầu 。hảo nữ nhất nhân 。 持用與上坐使呪願。爾時。上坐告主人曰。 trì dụng dữ Thượng tọa sử chú nguyện 。nhĩ thời 。Thượng tọa cáo chủ nhân viết 。 我今受此五百兩金及金杖．金澡罐。當用供養師。 ngã kim thọ/thụ thử ngũ bách lượng (lưỡng) kim cập kim trượng ．kim táo quán 。đương dụng cúng dường sư 。 此女人。及牛千頭還施主人。所以然者。 thử nữ nhân 。cập ngưu thiên đầu hoàn thí chủ nhân 。sở dĩ nhiên giả 。 吾不習欲。亦不積財。　是時。 ngô bất tập dục 。diệc bất tích tài 。　Thị thời 。 超術梵志受此金杖．澡罐已。便往詣鉢摩大國。其王名曰光明。 siêu thuật Phạm-chí thọ/thụ thử kim trượng ．táo quán dĩ 。tiện vãng nghệ bát ma Đại quốc 。kỳ Vương danh viết quang minh 。 時。 thời 。 彼國王請定光如來及比丘眾衣食供養。時。彼國王告令城內。 bỉ Quốc Vương thỉnh định quang Như Lai cập Tỳ-kheo chúng y thực cúng dường 。thời 。bỉ Quốc Vương cáo lệnh thành nội 。 其有人民有香華。盡不得賣。若有賣者當重罰之。 kỳ hữu nhân dân hữu hương hoa 。tận bất đắc mại 。nhược hữu mại giả đương trọng phạt chi 。 吾自出買。不須轉賣。復勅人民。掃灑令淨。 ngô tự xuất mãi 。bất tu chuyển mại 。phục sắc nhân dân 。tảo sái lệnh tịnh 。 勿使有土沙穢惡。懸繒幡蓋。香汁塗地。 vật sử hữu độ sa uế ác 。huyền tăng phan cái 。hương trấp đồ địa 。 作倡妓樂。不可稱計。　爾時。彼梵志見已。 tác xướng kĩ lạc/nhạc 。bất khả xưng kế 。　nhĩ thời 。bỉ Phạm-chí kiến dĩ 。 便問行道人曰。今是何日。掃灑道路。除治不淨。 tiện vấn hành đạo nhân viết 。kim thị hà nhật 。tảo sái đạo lộ 。trừ trì bất tịnh 。 懸繒幡蓋。不可稱計。 huyền tăng phan cái 。bất khả xưng kế 。 將非國主太子有所娉娶。彼行道人報曰。梵志不知耶。 tướng phi quốc chủ Thái-Tử hữu sở phinh thú 。bỉ hành đạo nhân báo viết 。Phạm-chí bất tri da 。 鉢摩大國王今請定光如來．至真．等正覺。 bát ma Đại Quốc Vương kim thỉnh định quang Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác 。 衣食供養。故平治道路。懸繒幡蓋耳。 y thực cúng dường 。cố bình trì đạo lộ 。huyền tăng phan cái nhĩ 。 　然梵志祕記亦有此語。如來出世。甚難得遇。時時乃出。 　nhiên Phạm-chí bí kí diệc hữu thử ngữ 。Như Lai xuất thế 。thậm nan đắc ngộ 。thời thời nãi xuất 。 實不可見。猶如優曇鉢華。時時乃出。 thật bất khả kiến 。do như ưu-đàm-bát hoa 。thời thời nãi xuất 。 此亦如是。如來出現於世。甚不可值。 thử diệc như thị 。Như Lai xuất hiện ư thế 。thậm bất khả trị 。 又梵志書亦有語。有二人出世甚難得值。 hựu Phạm-chí thư diệc hữu ngữ 。hữu nhị nhân xuất thế thậm nan đắc trị 。 云何二人。如來及轉輪聖王。 vân hà nhị nhân 。Như Lai cập Chuyển luân Thánh Vương 。 此二人出現甚難得值。爾時。彼復作是念。 thử nhị nhân xuất hiện thậm nan đắc trị 。nhĩ thời 。bỉ phục tác thị niệm 。 我今可急速報佛恩。今且以此五百兩金奉上定光如來。 ngã kim khả cấp tốc báo Phật ân 。kim thả dĩ thử ngũ bách lượng (lưỡng) kim phụng thượng định quang Như Lai 。 復作是念。書記所載。如來不受金銀珍寶。 phục tác thị niệm 。thư kí sở tái 。Như Lai bất thọ/thụ kim ngân trân bảo 。 我可持此五百兩金。用買華香。散如來上。 ngã khả trì thử ngũ bách lượng (lưỡng) kim 。dụng mãi hoa hương 。tán Như Lai thượng 。 是時。梵志即入城內求買華香。爾時。 Thị thời 。Phạm-chí tức nhập thành nội cầu mãi hoa hương 。nhĩ thời 。 城中行人報曰。梵志不知耶。國王有教令。 thành trung hạnh/hành/hàng nhân báo viết 。Phạm-chí bất tri da 。Quốc Vương hữu giáo lệnh 。 其有香華賣者當重罰之。時。 kỳ hữu hương hoa mại giả đương trọng phạt chi 。thời 。 彼超術梵志便作是念。是我薄祐。求華不獲。將知如何。 bỉ siêu thuật Phạm-chí tiện tác thị niệm 。thị ngã bạc hữu 。cầu hoa bất hoạch 。tướng tri như hà 。 便還出城。在門外立。　爾時。 tiện hoàn xuất thành 。tại môn ngoại lập 。　nhĩ thời 。 有婆羅門女名曰善味。持水瓶行取水。手執五枚華。 hữu Bà-la-môn nữ danh viết thiện vị 。trì thủy bình hạnh/hành/hàng thủ thủy 。thủ chấp ngũ mai hoa 。 梵志見已。語彼女人曰。大妹。我今須華。 Phạm-chí kiến dĩ 。ngữ bỉ nữ nhân viết 。Đại muội 。ngã kim tu hoa 。 願妹見賣與我。梵志女曰。我何時是汝妹。 nguyện muội kiến mại dữ ngã 。Phạm-chí nữ viết 。ngã hà thời thị nhữ muội 。 為識我父母不。時。超術梵志復生此念。 vi/vì/vị thức ngã phụ mẫu bất 。thời 。siêu thuật Phạm-chí phục sanh thử niệm 。 此女人性行寬博。意在戲笑。即復語言。賢女。我當與價。 thử nữ nhân tánh hạnh/hành/hàng khoan bác 。ý tại hí tiếu 。tức phục ngữ ngôn 。hiền nữ 。ngã đương dữ giá 。 是非見惠此華。梵志女曰。 thị phi kiến huệ thử hoa 。Phạm-chí nữ viết 。 豈不聞大王有嚴教。不得賣華乎。　梵志曰。賢女。此事無苦。 khởi bất văn Đại Vương hữu nghiêm giáo 。bất đắc mại hoa hồ 。　Phạm-chí viết 。hiền nữ 。thử sự vô khổ 。 王不奈汝何。我今急須此五枚華。 Vương bất nại nhữ hà 。ngã kim cấp tu thử ngũ mai hoa 。 我得此華。汝得貴價。梵志女曰。汝急須華。 ngã đắc thử hoa 。nhữ đắc quý giá 。Phạm-chí nữ viết 。nhữ cấp tu hoa 。 欲作何等。梵志報曰。我今見有良地。欲種此華。 dục tác hà đẳng 。Phạm-chí báo viết 。ngã kim kiến hữu lương địa 。dục chủng thử hoa 。 梵志女曰。此華以離其根。終不可生。 Phạm-chí nữ viết 。thử hoa dĩ ly kỳ căn 。chung bất khả sanh 。 云何方言我欲種之。梵志報曰。 vân hà phương ngôn ngã dục chủng chi 。Phạm-chí báo viết 。 如我今日所見良田。種死灰尚生。何況此華。　梵志女曰。 như ngã kim nhật sở kiến lương điền 。chủng tử hôi thượng sanh 。hà huống thử hoa 。　Phạm-chí nữ viết 。 何者是良田。種死灰乃生乎。梵志報曰。賢女。 hà giả thị lương điền 。chủng tử hôi nãi sanh hồ 。Phạm-chí báo viết 。hiền nữ 。 有定光佛．如來．至真．等正覺。出現於世。 hữu Định Quang Phật ．Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác 。xuất hiện ư thế 。 梵志女曰。定光如來為何等類。 Phạm-chí nữ viết 。định quang Như Lai vi/vì/vị hà đẳng loại 。 梵志即報彼女曰。定光如來者。有如是之德。 Phạm-chí tức báo bỉ nữ viết 。định quang Như Lai giả 。hữu như thị chi đức 。 有如是之戒。成諸功德。梵志女曰。設有功德者。 hữu như thị chi giới 。thành chư công đức 。Phạm-chí nữ viết 。thiết hữu công đức giả 。 欲求何等福。梵志報曰。 dục cầu hà đẳng phước 。Phạm-chí báo viết 。 願我後生當如定光如來．至真．等正覺。禁戒．功德亦當如是。 nguyện ngã hậu sanh đương như định quang Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác 。cấm giới ．công đức diệc đương như thị 。 　梵志女曰。設汝許我世世作夫婦。我便與汝華。 　Phạm-chí nữ viết 。thiết nhữ hứa ngã thế thế tác phu phụ 。ngã tiện dữ nhữ hoa 。 梵志曰。我今所行。意不著欲。梵志女曰。 Phạm-chí viết 。ngã kim sở hạnh 。ý bất trước dục 。Phạm-chí nữ viết 。 如我今身不求為汝作妻。 như ngã kim thân bất cầu vi/vì/vị nhữ tác thê 。 使我將來世與汝作妻。超術梵志曰。菩薩所行。無有愛惜。 sử ngã tướng lai thế dữ nhữ tác thê 。siêu thuật Phạm-chí viết 。Bồ Tát sở hạnh 。vô hữu ái tích 。 設與我作妻者。必壞我心。梵志女曰。 thiết dữ ngã tác thê giả 。tất hoại ngã tâm 。Phạm-chí nữ viết 。 我終不壞汝施意。正使持我身施與人者。 ngã chung bất hoại nhữ thí ý 。chánh sử trì ngã thân thí dữ nhân giả 。 終不壞施心。是時。便持五百金錢。用買五枚華。 chung bất hoại thí tâm 。Thị thời 。tiện trì ngũ bách kim tiễn 。dụng mãi ngũ mai hoa 。 與彼女人。共作誓願。各自別去。　是時。 dữ bỉ nữ nhân 。cọng tác thệ nguyện 。các tự biệt khứ 。　Thị thời 。 定光如來．至真．等正覺時到著衣持鉢。 định quang Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác thời đáo trước y trì bát 。 與比丘僧前後圍繞。入鉢摩大國。時。 dữ Tỳ-kheo tăng tiền hậu vi nhiễu 。nhập bát ma Đại quốc 。thời 。 超術梵志遙見定光如來顏貌端政。見莫不歡。 siêu thuật Phạm-chí dao kiến định quang Như Lai nhan mạo đoan chánh 。kiến mạc bất hoan 。 諸根寂靜。行不錯亂。有三十二相．八十種好。 chư căn tịch tĩnh 。hạnh/hành/hàng bất thác loạn 。hữu tam thập nhị tướng ．bát thập chủng tử 。 猶如澄水無有穢濁。光明徹照。無所罣礙。 do như trừng thủy vô hữu uế trược 。quang minh triệt chiếu 。vô sở quái ngại 。 亦如寶山。出諸山上。見已。便發歡喜心。 diệc như bảo sơn 。xuất chư sơn thượng 。kiến dĩ 。tiện phát hoan hỉ tâm 。 於如來所持此五莖華。至定光如來所。到已。 ư Như Lai sở trì thử ngũ hành hoa 。chí định quang Như Lai sở 。đáo dĩ 。 在一面住。　時。超術梵志白定光佛言。願見採受。 tại nhất diện trụ/trú 。　thời 。siêu thuật Phạm-chí bạch Định Quang Phật ngôn 。nguyện kiến thải thọ/thụ 。 設世尊今不授決者。 thiết Thế Tôn kim bất thụ quyết giả 。 便當於此處斷其命根。不願此生。爾時。世尊告曰。梵志。 tiện đương ư thử xứ/xử đoạn kỳ mạng căn 。bất nguyện thử sanh 。nhĩ thời 。Thế Tôn cáo viết 。Phạm-chí 。 不可以此五莖華授無上等正覺。梵志白言。 bất khả dĩ thử ngũ hành hoa thọ/thụ vô thượng đẳng chánh giác 。Phạm-chí bạch ngôn 。 願世尊與我說菩薩所行法。定光佛告曰。 nguyện Thế Tôn dữ ngã thuyết Bồ Tát sở hạnh Pháp 。Định Quang Phật cáo viết 。 菩薩所行。無所愛惜。　爾時。梵志便說偈言。 Bồ Tát sở hạnh 。vô sở ái tích 。　nhĩ thời 。Phạm-chí tiện thuyết kệ ngôn 。 　不敢以父母　　持施與外人 　bất cảm dĩ phụ mẫu 　　trì thí dữ ngoại nhân 　諸佛真人長　　亦復不敢施 　chư Phật chân nhân trường/trưởng 　　diệc phục bất cảm thí 　日月周行世　　此二不可施 　nhật nguyệt châu hạnh/hành/hàng thế 　　thử nhị bất khả thí 　餘者盡可施　　意決無有難 　dư giả tận khả thí 　　ý quyết vô hữu nạn/nan 爾時。定光佛復以此偈報梵志曰。 nhĩ thời 。Định Quang Phật phục dĩ thử kệ báo Phạm-chí viết 。 　如汝所說施　　亦不如來言 　như nhữ sở thuyết thí 　　diệc bất Như Lai ngôn 　當忍億劫苦　　施頭身耳目 　đương nhẫn ức kiếp khổ 　　thí đầu thân nhĩ mục 　妻子國財寶　　車馬僕從人 　thê tử quốc tài bảo 　　xa mã bộc tùng nhân 　設能堪與者　　今當授汝決 　thiết năng kham dữ giả 　　kim đương thọ/thụ nhữ quyết 爾時。摩納復說此偈。 nhĩ thời 。ma nạp phục thuyết thử kệ 。 　大山熾如火　　億劫堪頂戴 　Đại sơn sí như hỏa 　　ức kiếp kham đảnh đái 　不能壞道意　　唯願時授決 　bất năng hoại đạo ý 　　duy nguyện thời thụ quyết 爾時。定光如來默然不語。時。 nhĩ thời 。định quang Như Lai mặc nhiên bất ngữ 。thời 。 彼梵志手執五莖華。右膝著地。散定光如來。 bỉ Phạm-chí thủ chấp ngũ hành hoa 。hữu tất trước địa 。tán định quang Như Lai 。 並作是說。持是福祐。 tịnh tác thị thuyết 。trì thị phước hữu 。 使將來世當如定光如來．至真．等正覺。而無有異。 sử tướng lai thế đương như định quang Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác 。nhi vô hữu dị 。 即自散髮在于淤泥。若如來授我決者。 tức tự tán phát tại vu ứ nê 。nhược như lai thọ/thụ ngã quyết giả 。 便當以足蹈我髮上過。比丘當知。爾時。 tiện đương dĩ túc đạo ngã phát thượng quá 。Tỳ-kheo đương tri 。nhĩ thời 。 定光如來觀察梵志心中所念。便告梵志曰。 định quang Như Lai quan sát Phạm-chí tâm trung sở niệm 。tiện cáo Phạm-chí viết 。 汝將來世當作釋迦文佛．如來．至真．等正覺。　時。超術梵志有同學。 nhữ tướng lai thế đương tác Thích Ca văn Phật ．Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác 。　thời 。siêu thuật Phạm-chí hữu đồng học 。 名曇摩留支。在如來邊。 danh đàm ma lưu chi 。tại Như Lai biên 。 見定光佛授超術梵志決。又足蹈髮上。見已。便作是說。 kiến Định Quang Phật thọ/thụ siêu thuật Phạm-chí quyết 。hựu túc đạo phát thượng 。kiến dĩ 。tiện tác thị thuyết 。 此禿頭沙門何忍。乃舉足蹈此清淨梵志髮上。 thử ngốc đầu Sa Môn hà nhẫn 。nãi cử túc đạo thử thanh tịnh Phạm-chí phát thượng 。 此非人行。　佛告諸比丘。 thử phi nhân hạnh/hành/hàng 。　Phật cáo chư Tỳ-kheo 。 爾時耶若達梵志者。豈異人乎。莫作是觀。所以然者。 nhĩ thời da nhược/nhã đạt Phạm-chí giả 。khởi dị nhân hồ 。mạc tác thị quán 。sở dĩ nhiên giả 。 爾時耶若達者。今白淨王是。 nhĩ thời da nhược/nhã đạt giả 。kim bạch Tịnh Vương thị 。 爾時八萬四千梵志上坐者。今提婆達兜身是也。時超術梵志者。 nhĩ thời bát vạn tứ thiên Phạm-chí Thượng tọa giả 。kim Đề-bà Đạt-đâu thân thị dã 。thời siêu thuật Phạm-chí giả 。 即我身是也。是時梵志女賣華者。 tức Ngã thân thị dã 。Thị thời Phạm-chí nữ mại hoa giả 。 今瞿夷是也。爾時祠主者。今執杖梵志是也。 kim Cồ di thị dã 。nhĩ thời từ chủ giả 。kim chấp trượng Phạm-chí thị dã 。 爾時曇摩留支。口所造行。吐不善響。 nhĩ thời đàm ma lưu chi 。khẩu sở tạo hạnh/hành/hàng 。thổ bất thiện hưởng 。 今曇摩留支是也。然復曇摩留支無數劫中恒作畜生。 kim đàm ma lưu chi thị dã 。nhiên phục đàm ma lưu chi vô số kiếp trung hằng tác súc sanh 。 最後受身在大海作魚。身長七百由旬。 tối hậu thọ/thụ thân tại đại hải tác ngư 。thân trường/trưởng thất bách do-tuần 。 從彼命終。來生此間。與善知識從事。 tòng bỉ mạng chung 。lai sanh thử gian 。dữ thiện tri thức tòng sự 。 恒親近在善知識。習諸善法。根門通利。以此因緣故。 hằng thân cận tại thiện tri thức 。tập chư thiện Pháp 。căn môn thông lợi 。dĩ thử nhân duyên cố 。 我言。久來此間。曇摩留支亦復自陳。如是。 ngã ngôn 。cửu lai thử gian 。đàm ma lưu chi diệc phục tự trần 。như thị 。 世尊。久來此間。是故。諸比丘。 Thế Tôn 。cửu lai thử gian 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。 常當修習身．口．意行。如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 thường đương tu tập thân ．khẩu ．ý hạnh/hành/hàng 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（四）　聞如是。　一時。 　　　（tứ ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。我今當說。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。ngã kim đương thuyết 。 有人似師子者。有似羊者。汝等諦聽。善思念之。 hữu nhân tự sư tử giả 。hữu tự dương giả 。nhữ đẳng đế thính 。thiện tư niệm chi 。 　諸比丘對曰。如是。世尊。爾時。 　chư Tỳ-kheo đối viết 。như thị 。Thế Tôn 。nhĩ thời 。 諸比丘從佛受教。　世尊告曰。彼人云何似師子者。於是。 chư Tỳ-kheo tùng Phật thọ giáo 。　Thế Tôn cáo viết 。bỉ nhân vân hà tự sư tử giả 。ư thị 。 比丘。 Tỳ-kheo 。 或有人得供養衣被．飲食．床臥具．病瘦醫藥。彼得已。便自食噉。不起染著之心。 hoặc hữu nhân đắc cúng dường y bị ．ẩm thực ．sàng ngọa cụ ．bệnh sấu y dược 。bỉ đắc dĩ 。tiện tự thực đạm 。bất khởi nhiễm trước chi tâm 。 亦無有欲意。不起諸想。都無此念。 diệc vô hữu dục ý 。bất khởi chư tưởng 。đô vô thử niệm 。 自知出要之法。設使不得利養。不起亂念。無增減心。 tự tri xuất yếu chi Pháp 。thiết sử bất đắc lợi dưỡng 。bất khởi loạn niệm 。vô tăng giảm tâm 。 猶師子王食噉小畜。爾時。 do Sư tử Vương thực đạm tiểu súc 。nhĩ thời 。 彼獸王亦不作是念。此者好。此者不好。不起染著之心。 bỉ thú Vương diệc bất tác thị niệm 。thử giả hảo 。thử giả bất hảo 。bất khởi nhiễm trước chi tâm 。 亦無欲意。不起諸想。此人亦復如是。 diệc vô dục ý 。bất khởi chư tưởng 。thử nhân diệc phục như thị 。 若得供養衣被．飯食．床臥具．病瘦醫藥。彼得已。 nhược/nhã đắc cúng dường y bị ．phạn thực ．sàng ngọa cụ ．bệnh sấu y dược 。bỉ đắc dĩ 。 便自食噉。不起想著之意。設使不得。 tiện tự thực đạm 。bất khởi tưởng trước/trứ chi ý 。thiết sử bất đắc 。 亦無諸念。 diệc vô chư niệm 。 　猶如有人受人供養衣被．飯食．床臥具．病瘦醫藥。得已。便自食噉。起染著之心。 　do như hữu nhân thọ/thụ nhân cúng dường y bị ．phạn thực ．sàng ngọa cụ ．bệnh sấu y dược 。đắc dĩ 。tiện tự thực đạm 。khởi nhiễm trước chi tâm 。 生愛欲意。不知出要之道。設使不得。 sanh ái dục ý 。bất tri xuất yếu chi đạo 。thiết sử bất đắc 。 恒生此想念。彼人得供養已。 hằng sanh thử tưởng niệm 。bỉ nhân đắc cúng dường dĩ 。 向諸比丘而自貢高。毀蔑他人。 hướng chư Tỳ-kheo nhi tự cống cao 。hủy miệt tha nhân 。 我所能得衣被．飯食．床臥具．病瘦醫藥。此諸比丘不能得之。 ngã sở năng đắc y bị ．phạn thực ．sàng ngọa cụ ．bệnh sấu y dược 。thử chư Tỳ-kheo bất năng đắc chi 。 猶如大群羊中有一羊。出群已。詣大糞聚。 do như Đại quần dương trung hữu nhất dương 。xuất quần dĩ 。nghệ Đại phẩn tụ 。 此羊飽食屎已。還至羊群中。便自貢高。我能得好食。 thử dương bão thực/tự thỉ dĩ 。hoàn chí dương quần trung 。tiện tự cống cao 。ngã năng đắc hảo thực/tự 。 此諸羊不能得食。此亦如是。若有一人。 thử chư dương bất năng đắc thực/tự 。thử diệc như thị 。nhược hữu nhất nhân 。 得利養衣被．床臥具．病瘦醫藥。起諸亂想。 đắc lợi dưỡng y bị ．sàng ngọa cụ ．bệnh sấu y dược 。khởi chư loạn tưởng 。 生染著心。便向諸比丘而自貢高。 sanh nhiễm trước tâm 。tiện hướng chư Tỳ-kheo nhi tự cống cao 。 我能得供養。此諸比丘不能得供養。是故。諸比丘。 ngã năng đắc cúng dường 。thử chư Tỳ-kheo bất năng đắc cúng dường 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。 當學如師子王。莫如羊也。如是。諸比丘。 đương học như Sư tử Vương 。mạc như dương dã 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。 當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。 đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（五）　聞如是。　一時。 　　　（ngũ ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 若有眾生知反復者。此人可敬。小恩尚不忘。何況大恩。 nhược hữu chúng sanh tri phản phục giả 。thử nhân khả kính 。tiểu ân thượng bất vong 。hà huống đại ân 。 設使離此間千由旬．百千由旬。故不為遠。 thiết sử ly thử gian thiên do-tuần ．bách thiên do-tuần 。cố bất vi/vì/vị viễn 。 猶近我不異。所以然者。比丘當知。 do cận ngã bất dị 。sở dĩ nhiên giả 。Tỳ-kheo đương tri 。 我恒歎譽知返復者。諸有眾生不知反復者。 ngã hằng thán dự tri phản phục giả 。chư hữu chúng sanh bất tri phản phục giả 。 大恩尚不憶。何況小者。彼非近我。我不近彼。 đại ân thượng bất ức 。hà huống tiểu giả 。bỉ phi cận ngã 。ngã bất cận bỉ 。 正使著僧伽梨在吾左右。此人猶遠。 chánh sử trước/trứ tăng già lê tại ngô tả hữu 。thử nhân do viễn 。 所以然者。我恒不說無反復者。是故。諸比丘。 sở dĩ nhiên giả 。ngã hằng bất thuyết vô phản phục giả 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。 當念反復。莫學無反復。如是。諸比丘。 đương niệm phản phục 。mạc học vô phản phục 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。 當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。 đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（六）　聞如是。　一時。 　　　（lục ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。若有人懈惰。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。nhược hữu nhân giải nọa 。 種不善行。於事有損。若能不懈惰精進者。 chủng bất thiện hành 。ư sự hữu tổn 。nhược/nhã năng bất giải nọa tinh tấn giả 。 此者最妙。於諸善法便有增益。所以然者。 thử giả tối diệu 。ư chư thiện Pháp tiện hữu tăng ích 。sở dĩ nhiên giả 。 彌勒菩薩經三十劫應當作佛．至真．等正覺。 Di Lặc Bồ-tát Kinh tam thập kiếp ứng đương tác Phật ．chí chân ．đẳng chánh giác 。 我以精進力．勇猛之心。使彌勒在後。 ngã dĩ tinh tấn lực ．dũng mãnh chi tâm 。sử Di lặc tại hậu 。 過去恒沙多薩阿竭．阿羅訶．三耶三佛。 quá khứ hằng sa đa tát a kiệt ．A-la-ha ．tam da tam Phật 。 皆由勇猛而得成佛。以此方便。當知懈惰為苦。 giai do dũng mãnh nhi đắc thành Phật 。dĩ thử phương tiện 。đương tri giải nọa vi/vì/vị khổ 。 作諸惡行。於事有損。若能精進勇猛心強。 tác chư ác hạnh/hành/hàng 。ư sự hữu tổn 。nhược/nhã năng tinh tấn dũng mãnh tâm cường 。 諸善功德便有增益。是故。諸比丘。當念精進。 chư thiện công đức tiện hữu tăng ích 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương niệm tinh tấn 。 勿有懈怠。如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 vật hữu giải đãi 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（七）　聞如是。　一時。 　　　（thất ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 阿練比丘當修行二法。云何二法。所謂止與觀也。 a luyện Tỳ-kheo đương tu hành nhị Pháp 。vân hà nhị Pháp 。sở vị chỉ dữ quán dã 。 若阿練比丘得休息止。則戒律成就。不失威儀。 nhược/nhã a luyện Tỳ-kheo đắc hưu tức chỉ 。tức giới luật thành tựu 。bất thất uy nghi 。 不犯禁行。作諸功德。若復阿練比丘得觀已。 bất phạm cấm hạnh/hành/hàng 。tác chư công đức 。nhược phục a luyện Tỳ-kheo đắc quán dĩ 。 便觀此苦。如實知之。觀苦習。觀苦盡。 tiện quán thử khổ 。như thật tri chi 。quán khổ tập 。quán khổ tận 。 觀苦出要。如實知之。彼如是觀已。欲漏心解脫。 quán khổ xuất yếu 。như thật tri chi 。bỉ như thị quán dĩ 。dục lậu tâm giải thoát 。 有漏心．無明漏心得解脫。便得解脫智。 hữu lậu tâm ．vô minh lậu tâm đắc giải thoát 。tiện đắc giải thoát trí 。 生死已盡。梵行已立。所作已辦。 sanh tử dĩ tận 。phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện 。 更亦不復受有。如實知之。 cánh diệc bất phục thọ/thụ hữu 。như thật tri chi 。 　過去諸多薩阿竭．阿羅訶．三耶三佛皆由此二法而得成就。所以然者。 　quá khứ chư đa tát a kiệt ．A-la-ha ．tam da tam Phật giai do thử nhị Pháp nhi đắc thành tựu 。sở dĩ nhiên giả 。 猶如菩薩坐樹王下時。 do như Bồ Tát tọa thụ/thọ Vương hạ thời 。 先思惟此法止與觀也。若菩薩摩訶薩得止已。便能降伏魔怨。 tiên tư tánh thử pháp chỉ dữ quán dã 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc chỉ dĩ 。tiện năng hàng phục ma oán 。 若復菩薩得觀已。尋成三達智。 nhược phục Bồ Tát đắc quán dĩ 。tầm thành tam đạt trí 。 成無上至真．等正覺。是故。諸比丘。 thành vô thượng chí chân ．đẳng chánh giác 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。 阿練比丘當求方便。行此二法。如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 a luyện Tỳ-kheo đương cầu phương tiện 。hạnh/hành/hàng thử nhị Pháp 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（八）　聞如是。　一時。 　　　（bát ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 若有阿練比丘在閑靜處。不在眾中。恒當恭敬。發歡喜心。 nhược hữu a luyện Tỳ-kheo tại nhàn tĩnh xứ/xử 。bất tại chúng trung 。hằng đương cung kính 。phát hoan hỉ tâm 。 若復阿練比丘在閑靜處。無有恭敬。 nhược phục a luyện Tỳ-kheo tại nhàn tĩnh xứ/xử 。vô hữu cung kính 。 不發歡喜心。正使在大眾中。 bất phát hoan hỉ tâm 。chánh sử tại Đại chúng trung 。 為人所論不知阿練之法。云。此阿練比丘無恭敬心。不發歡喜。 vi/vì/vị nhân sở luận bất tri a luyện chi Pháp 。vân 。thử a luyện Tỳ-kheo vô cung kính tâm 。bất phát hoan hỉ 。 復次。比丘。阿練比丘在閑靜處。不在眾中。 phục thứ 。Tỳ-kheo 。a luyện Tỳ-kheo tại nhàn tĩnh xứ/xử 。bất tại chúng trung 。 常當精進。莫有懈慢。悉當解了諸法之要。 thường đương tinh tấn 。mạc hữu giải mạn 。tất đương giải liễu chư Pháp chi yếu 。 若復阿練比丘在閑靜之處。有懈慢心。 nhược phục a luyện Tỳ-kheo tại nhàn tĩnh chi xứ/xử 。hữu giải mạn tâm 。 作諸惡行。彼在眾中。為人所論。 tác chư ác hạnh/hành/hàng 。bỉ tại chúng trung 。vi/vì/vị nhân sở luận 。 此阿練比丘懈怠。無有精進。是故。比丘。 thử a luyện Tỳ-kheo giải đãi 。vô hữu tinh tấn 。thị cố 。Tỳ-kheo 。 阿練比丘在閑靜處。不在眾中。常當下意發歡喜心。 a luyện Tỳ-kheo tại nhàn tĩnh xứ/xử 。bất tại chúng trung 。thường đương hạ ý phát hoan hỉ tâm 。 莫有懈慢。無有恭敬。念行精進。意不移轉。 mạc hữu giải mạn 。vô hữu cung kính 。niệm hạnh/hành/hàng tinh tấn 。ý bất di chuyển 。 於諸善法。悉當具足。如是。諸比丘。 ư chư thiện Pháp 。tất đương cụ túc 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。 當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（九）　聞如是。　一時。 　　　（cửu ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 有二人不能善說法語。云何為二人。無信之人與說信法。 hữu nhị nhân bất năng thiện thuyết pháp ngữ 。vân hà vi nhị nhân 。vô tín chi nhân dữ thuyết tín Pháp 。 此事甚難。慳貪之人為說施法。此亦甚難。 thử sự thậm nạn/nan 。xan tham chi nhân vi/vì/vị thuyết thí Pháp 。thử diệc thậm nạn/nan 。 若復。比丘。無信之人與說信法。便興瞋恚。 nhược phục 。Tỳ-kheo 。vô tín chi nhân dữ thuyết tín Pháp 。tiện hưng sân khuể 。 起傷害心。猶如狗惡。加復傷鼻。倍更瞋恚。 khởi thương hại tâm 。do như cẩu ác 。gia phục thương tỳ 。bội cánh sân khuể 。 諸比丘。此亦如是。無信之人與說信法。 chư Tỳ-kheo 。thử diệc như thị 。vô tín chi nhân dữ thuyết tín Pháp 。 便起瞋恚。生傷害心。若復。比丘。 tiện khởi sân khuể 。sanh thương hại tâm 。nhược phục 。Tỳ-kheo 。 慳貪之人與說施法。便生瞋恚。起傷害心。猶如癰瘡未熟。 xan tham chi nhân dữ thuyết thí Pháp 。tiện sanh sân khuể 。khởi thương hại tâm 。do như ung sang vị thục 。 復加刀割。痛不可忍。此亦如是。 phục gia đao cát 。thống bất khả nhẫn 。thử diệc như thị 。 慳貪之人與說施法。倍復瞋恚。起傷害心。是謂。比丘。 xan tham chi nhân dữ thuyết thí Pháp 。bội phục sân khuể 。khởi thương hại tâm 。thị vị 。Tỳ-kheo 。 此二人難為說法。　復次。比丘。 thử nhị nhân nạn/nan vi/vì/vị thuyết Pháp 。　phục thứ 。Tỳ-kheo 。 有二人易為說法。云何為二。有信之人與說信法。 hữu nhị nhân dịch vi/vì/vị thuyết Pháp 。vân hà vi nhị 。hữu tín chi nhân dữ thuyết tín Pháp 。 不慳貪人與說施法。若。比丘。 bất xan tham nhân dữ thuyết thí Pháp 。nhược/nhã 。Tỳ-kheo 。 有信之人與說信法。便得歡喜。意不變悔。猶如有病之人。 hữu tín chi nhân dữ thuyết tín Pháp 。tiện đắc hoan hỉ 。ý bất biến hối 。do như hữu bệnh chi nhân 。 與說除病之藥。便得平復。此亦如是。 dữ thuyết trừ bệnh chi dược 。tiện đắc bình phục 。thử diệc như thị 。 有信之人與說信法。便得歡喜。心不改變。 hữu tín chi nhân dữ thuyết tín Pháp 。tiện đắc hoan hỉ 。tâm bất cải biến 。 若復無貪之人與說施法。即得歡喜。無有悔心。 nhược phục vô tham chi nhân dữ thuyết thí Pháp 。tức đắc hoan hỉ 。vô hữu hối tâm 。 猶如有男女端政。自喜沐浴手面。 do như hữu nam nữ đoan chánh 。tự hỉ mộc dục thủ diện 。 復有人來。持好華奉上。倍有顏色。 phục hưũ nhân lai 。trì hảo hoa phụng thượng 。bội hữu nhan sắc 。 復以好衣服飾奉上其人。彼人得已。益懷歡喜。此亦如是。 phục dĩ hảo y phục sức phụng thượng kỳ nhân 。bỉ nhân đắc dĩ 。ích hoài hoan hỉ 。thử diệc như thị 。 無慳貪之人與說施法。便得歡喜。 vô xan tham chi nhân dữ thuyết thí Pháp 。tiện đắc hoan hỉ 。 無有悔心。是謂。比丘。此二人易為說法。是故。 vô hữu hối tâm 。thị vị 。Tỳ-kheo 。thử nhị nhân dịch vi/vì/vị thuyết Pháp 。thị cố 。 諸比丘。當學有信。亦當學布施。莫有慳貪。 chư Tỳ-kheo 。đương học hữu tín 。diệc đương học bố thí 。mạc hữu xan tham 。 如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（一○）　聞如是。　一時。 　　　（nhất ○）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。有二法與凡夫人。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。hữu nhị Pháp dữ phàm phu nhân 。 得大功德。成大果報。得甘露味。 đắc Đại công đức 。thành Đại quả báo 。đắc cam lộ vị 。 至無為處。云何為二法。供養父母。 chí vô vi/vì/vị xứ/xử 。vân hà vi nhị Pháp 。cúng dường phụ mẫu 。 是謂二人獲大功德。成大果報。若復供養一生補處菩薩。 thị vị nhị nhân hoạch Đại công đức 。thành Đại quả báo 。nhược phục cúng dường nhất sanh bổ xứ Bồ-tát 。 獲大功德。得大果報。是謂。比丘。 hoạch Đại công đức 。đắc Đại quả báo 。thị vị 。Tỳ-kheo 。 施此二人獲大功德。受大果報。得甘露味。至無為處。 thí thử nhị nhân hoạch Đại công đức 。thọ/thụ Đại quả báo 。đắc cam lộ vị 。chí vô vi/vì/vị xứ/xử 。 是故。諸比丘。常念孝順供養父母。如是。 thị cố 。chư Tỳ-kheo 。thường niệm hiếu thuận cúng dường phụ mẫu 。như thị 。 諸比丘。當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。 chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（一一）　聞如是。　一時。 　　　（nhất nhất ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 教二人作善不可得報恩。云何為二。所謂父母也。若復。比丘。 giáo nhị nhân tác thiện bất khả đắc báo ân 。vân hà vi nhị 。sở vị phụ mẫu dã 。nhược phục 。Tỳ-kheo 。 有人以父著左肩上。以母著右肩上。 hữu nhân dĩ phụ trước/trứ tả kiên thượng 。dĩ mẫu trước/trứ hữu kiên thượng 。 至千萬歲。衣被．飯食．床蓐臥具．病瘦醫藥。 chí thiên vạn tuế 。y bị ．phạn thực ．sàng nhục ngọa cụ ．bệnh sấu y dược 。 即於肩上放於屎溺。猶不能得報恩。 tức ư kiên thượng phóng ư thỉ nịch 。do bất năng đắc báo ân 。 比丘當知。父母恩重。抱之．育之。隨時將護。 Tỳ-kheo đương tri 。phụ mẫu ân trọng 。bão chi ．dục chi 。tùy thời tướng hộ 。 不失時節。得見日月。以此方便。知此恩難報。 bất thất thời tiết 。đắc kiến nhật nguyệt 。dĩ thử phương tiện 。tri thử ân nạn/nan báo 。 是故。諸比丘。當供養父母。常當孝順。 thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương cúng dường phụ mẫu 。thường đương hiếu thuận 。 不失時節。如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 bất thất thời tiết 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（一二）　聞如是。　一時。 　　　（nhất nhị ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。尊者槃特告弟朱利槃特曰。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Tôn-Giả bàn đặc cáo đệ Châu lợi bàn đặc viết 。 若不能持戒者。還作白衣。是時。 nhược/nhã bất năng trì giới giả 。hoàn tác bạch y 。Thị thời 。 朱利槃特聞此語已。便詣祇洹精舍門外立而墮淚。　爾時。 Châu lợi bàn đặc văn thử ngữ dĩ 。tiện nghệ kì hoàn Tịnh Xá môn ngoại lập nhi đọa lệ 。　nhĩ thời 。 世尊以天眼清淨。 Thế Tôn dĩ Thiên nhãn thanh tịnh 。 觀是朱利槃特比丘在門外立。而悲泣不能自勝。時。 quán thị Châu lợi bàn đặc Tỳ-kheo tại môn ngoại lập 。nhi bi khấp bất năng tự thắng 。thời 。 世尊從靜室起。如似經行至祇洹精舍門外。 Thế Tôn tùng tĩnh thất khởi 。như tự kinh hành chí kì hoàn Tịnh Xá môn ngoại 。 告朱利槃特曰。比丘。何故在此悲泣。　朱利槃特報曰。 cáo Châu lợi bàn đặc viết 。Tỳ-kheo 。hà cố tại thử bi khấp 。　Châu lợi bàn đặc báo viết 。 世尊。兄見驅逐。若不能持戒者。 Thế Tôn 。huynh kiến khu trục 。nhược/nhã bất năng trì giới giả 。 還作白衣。不須住此。是故悲泣耳。　世尊告曰。比丘。 hoàn tác bạch y 。bất tu trụ/trú thử 。thị cố bi khấp nhĩ 。　Thế Tôn cáo viết 。Tỳ-kheo 。 勿懷畏怖。我成無上等正覺。 vật hoài úy bố/phố 。ngã thành vô thượng đẳng chánh giác 。 不由卿兄槃特得道。　爾時。 bất do khanh huynh bàn đặc đắc đạo 。　nhĩ thời 。 世尊手執朱利槃特詣靜室教使就坐。世尊復教使執掃(打-丁+彗)。 Thế Tôn thủ chấp Châu lợi bàn đặc nghệ tĩnh thất giáo sử tựu tọa 。Thế Tôn phục giáo sử chấp tảo (đả -đinh +tuệ )。 汝誦此字。為字何等。　是時。朱利槃特誦得掃。 nhữ tụng thử tự 。vi/vì/vị tự hà đẳng 。　Thị thời 。Châu lợi bàn đặc tụng đắc tảo 。 復忘(打-丁+彗)。若誦得(打-丁+彗]。復忘掃。　爾時。 phục vong (đả -đinh +tuệ )。nhược/nhã tụng đắc (đả -đinh +tuệ 。phục vong tảo 。　nhĩ thời 。 尊者朱利槃特誦此掃(打-丁+彗)乃經數日。 Tôn-Giả Châu lợi bàn đặc tụng thử tảo (đả -đinh +tuệ )nãi Kinh số nhật 。 然此掃(打-丁+彗)復名除垢。朱利槃特復作是念。何者是除。 nhiên thử tảo (đả -đinh +tuệ )phục danh trừ cấu 。Châu lợi bàn đặc phục tác thị niệm 。hà giả thị trừ 。 何者是垢。垢者灰土瓦石。除者清淨也。 hà giả thị cấu 。cấu giả hôi độ ngõa thạch 。trừ giả thanh tịnh dã 。 復作是念。世尊何故以此教悔我。 phục tác thị niệm 。Thế Tôn hà cố dĩ thử giáo hối ngã 。 我今當思惟此義。以思惟此義。復作是念。 ngã kim đương tư tánh thử nghĩa 。dĩ tư tánh thử nghĩa 。phục tác thị niệm 。 今我身上亦有塵垢。我自作喻。何者是除。何者是垢。 kim ngã thân thượng diệc hữu trần cấu 。ngã tự tác dụ 。hà giả thị trừ 。hà giả thị cấu 。 彼復作是念。縛結是垢。智慧是除。 bỉ phục tác thị niệm 。phược kết/kiết thị cấu 。trí tuệ thị trừ 。 我今可以智慧之(打-丁+彗)掃此結縛。　爾時。 ngã kim khả dĩ trí tuệ chi (đả -đinh +tuệ )tảo thử kết phược 。　nhĩ thời 。 尊者朱利槃特思惟五盛陰成者．敗者。所謂此色．色習．色滅。 Tôn-Giả Châu lợi bàn đặc tư tánh ngũ thịnh uẩn thành giả ．bại giả 。sở vị thử sắc ．sắc tập ．sắc diệt 。 是謂痛．想．行．識。成者．敗者。爾時。 thị vị thống ．tưởng ．hạnh/hành/hàng ．thức 。thành giả ．bại giả 。nhĩ thời 。 思惟此五盛陰已。欲漏心得解脫。 tư tánh thử ngũ thịnh uẩn dĩ 。dục lậu tâm đắc giải thoát 。 有漏心．無明漏心得解脫。已得解脫。便得解脫智。生死已盡。 hữu lậu tâm ．vô minh lậu tâm đắc giải thoát 。dĩ đắc giải thoát 。tiện đắc giải thoát trí 。sanh tử dĩ tận 。 梵行已立。所作已辦。更不復受胎有。 phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện 。cánh bất phục thụ thai hữu 。 如實知之。尊者朱利槃特便成阿羅漢。 như thật tri chi 。Tôn-Giả Châu lợi bàn đặc tiện thành A-la-hán 。 　已成阿羅漢。即從坐起。詣世尊所。頭面禮足。 　dĩ thành A-la-hán 。tức tùng tọa khởi 。nghệ Thế Tôn sở 。đầu diện lễ túc 。 在一面坐。白世尊曰。今已有智。今已有慧。 tại nhất diện tọa 。bạch Thế Tôn viết 。kim dĩ hữu trí 。kim dĩ hữu tuệ 。 今已解掃(打-丁+彗)。　世尊告曰。比丘。云何解之。 kim dĩ giải tảo (đả -đinh +tuệ )。　Thế Tôn cáo viết 。Tỳ-kheo 。vân hà giải chi 。 　朱利槃特報曰。除者謂之慧。垢者謂之結。 　Châu lợi bàn đặc báo viết 。trừ giả vị chi tuệ 。cấu giả vị chi kết/kiết 。 　世尊告曰。善哉。比丘。如汝所言。除者是慧。 　Thế Tôn cáo viết 。Thiện tai 。Tỳ-kheo 。như nhữ sở ngôn 。trừ giả thị tuệ 。 垢者是結。　爾時。尊者朱利槃特向世尊而說此偈。 cấu giả thị kết/kiết 。　nhĩ thời 。Tôn-Giả Châu lợi bàn đặc hướng Thế Tôn nhi thuyết thử kệ 。 　今誦此已足　　如尊之所說 　kim tụng thử dĩ túc 　　như tôn chi sở thuyết 　智慧能除結　　不由其餘行 　trí tuệ năng trừ kết/kiết 　　bất do kỳ dư hạnh/hành/hàng 世尊告曰。比丘。如汝所言。以智慧。 Thế Tôn cáo viết 。Tỳ-kheo 。như nhữ sở ngôn 。dĩ trí tuệ 。 非由其餘。　爾時。尊者聞世尊所說。歡喜奉行。 phi do kỳ dư 。　nhĩ thời 。Tôn-Giả văn Thế Tôn sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（一三）　聞如是。　一時。 　　　（nhất tam ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。有此二法。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。hữu thử nhị Pháp 。 不可敬待。亦不足愛著。世人所捐棄。云何為二法。 bất khả kính đãi 。diệc bất túc ái trước 。thế nhân sở quyên khí 。vân hà vi nhị Pháp 。 怨憎共會。此不可敬待。亦不足愛著。 oán tăng cọng hội 。thử bất khả kính đãi 。diệc bất túc ái trước 。 世人所捐棄。恩愛別離。不可敬待。 thế nhân sở quyên khí 。ân ái biệt ly 。bất khả kính đãi 。 亦不足愛著。世人所捐棄。是謂。比丘。有此二法。 diệc bất túc ái trước 。thế nhân sở quyên khí 。thị vị 。Tỳ-kheo 。hữu thử nhị Pháp 。 世人所不喜。不可敬待。　比丘。復有二法。 thế nhân sở bất hỉ 。bất khả kính đãi 。　Tỳ-kheo 。phục hưũ nhị Pháp 。 世人所不棄。云何為二法。怨憎別離。 thế nhân sở bất khí 。vân hà vi nhị Pháp 。oán tăng biệt ly 。 世人之所喜。恩愛集一處。甚可愛敬。世人之所喜。 thế nhân chi sở hỉ 。ân ái tập nhất xứ/xử 。thậm khả ái kính 。thế nhân chi sở hỉ 。 是謂。比丘。有此二法。世人所喜。 thị vị 。Tỳ-kheo 。hữu thử nhị Pháp 。thế nhân sở hỉ 。 　我今說此怨憎共會．恩愛別離。 　ngã kim thuyết thử oán tăng cọng hội ．ân ái biệt ly 。 復說怨憎別離．恩愛共會。有何義。有何緣。　比丘報曰。 phục thuyết oán tăng biệt ly ．ân ái cọng hội 。hữu hà nghĩa 。hữu hà duyên 。　Tỳ-kheo báo viết 。 世尊諸法之王。唯願世尊與我等說。諸比丘聞已。 Thế Tôn chư Pháp chi Vương 。duy nguyện Thế Tôn dữ ngã đẳng thuyết 。chư Tỳ-kheo văn dĩ 。 當共奉行。　世尊告曰。諦聽。善思念之。 đương cọng phụng hành 。　Thế Tôn cáo viết 。đế thính 。thiện tư niệm chi 。 吾當為汝分別說之。諸比丘。此二法由愛興。由愛生。 ngô đương vi/vì/vị nhữ phân biệt thuyết chi 。chư Tỳ-kheo 。thử nhị Pháp do ái hưng 。do ái sanh 。 由愛成。由愛起。當學除其愛。不令使生。 do ái thành 。do ái khởi 。đương học trừ kỳ ái 。bất lệnh sử sanh 。 如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 增壹阿含經卷第十一 tăng nhất a hàm Kinh quyển đệ thập nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 15:04:16 2008 ============================================================